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利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的(de)字等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不(bù)同传世(shì)巨作。很可(kě)惜世人(rén)多把他们(men)的(de)文章搞混(hùn)了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子(zi)家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三(sān)十(shí)七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的(de)学(xué)者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍(chuò)讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广(guǎng)，被历(lì)代(dài)士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通篇(piān)意在(zài)劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季(jì)延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省(shěng)婺源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的(de)理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多种教材(cái)，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一(yī)是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的(de)初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的教(jiào)育(yù)分(fēn)成小学和大学两个既有区(qū)别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了(le)两者不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其(qí)任(rèn)务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识(shí)未开，思维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在日常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德规范，养成(chéng)一定的(de)行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再(zài)加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和(hé)大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜的内容。