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明经和进士(shì)的区别(bié),明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

  明经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科(kē)始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一西安市城六区是哪几个

  2、明经:明经(jīng),始于汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同。

  1、进士(shì):清(qīng)末(mò),多数书院都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预备机构,也被人们(men)视为与学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景中,似乎学(xué)堂代(dài)表进步,书院代表(biǎo)落(luò)后,尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间(jiān),康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》,而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有(yǒu)识(shí)之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经,考试时问大义十条(tiáo),试时务策(cè)三条,出身同于进(jì西安市城六区是哪几个n)士(shì),直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

  三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外,还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

  明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

  起(qǐ)源(yuán):明经科始于(yú)汉(hàn)武西安市城六区是哪几个帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

  废(fèi)除(chú)时间:明经科是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进(jìn)士(shì)科(kē)是1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

  进士(shì)科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策(cè)以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观念,政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔(bá)人才,原来官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威(wēi)胁,皇上这样做(zuò)的目的,就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家,到了(le)十七世纪,欧洲的传(chuán)教士(shì)来(lái)到(dào)中(zhōng)国,将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到(dào)了欧洲,一直延续到(dào)今(jīn)天的考(kǎo)试(shì),虽然科举制已经(jīng)废除,烂基正(zhèng)但是,它在(zài)人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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