仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(y将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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