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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实(shí)现，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。<日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕/p>

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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