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读西的字有哪些,读喜的字有哪些

读西的字有哪些,读喜的字有哪些 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪(zuì),仇恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也(yě)。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一(yī)样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低(dī);

  走(zǒu)路(lù)做事费得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不读西的字有哪些,读喜的字有哪些敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一年》:读西的字有哪些,读喜的字有哪些“我远而(ér)慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝(dì)之所信(xìn),以示反本,明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人(rén)的(de)修行,故(gù)称为五毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心(xī读西的字有哪些,读喜的字有哪些n)是修行者的重要工(gōng)作,若五(wǔ)毒心不除(chú)而(ér)修(xiū)禅定,则终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒心尚存,则(zé)可能(néng)会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此(cǐ),欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐,反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福(fú)带给别人(rén)。

  世(shì)人的(de)理解:

  其实(shí)普(pǔ)通人(rén)在酒桌上都懂得适(shì)可而止,并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多(duō)了会醉,会失态,会(huì)干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为(wèi),遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初(chū)衷和目的是什么,戒律绝不(bù)是(shì)修(xiū)行的目的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会(huì)根据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调(diào)整。

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