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君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色苏修是什么意思，苏修是什么意思(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人苏修是什么意思，苏修是什么意思相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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