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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原
被动句。于,介词(cí),表示被动(dòng),受,被。
不(bù)拘于时,意思(sī)是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说节(jié)选原(yuán)文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。
余嘉太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名其(qí)能行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的(de)拘束(shù)。
指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说节(jié)选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄(líng)十七(qī),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向(xiàng)我学(xué)习。
我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘(jū)于(yú)时(shí)出处意思是(shì)不受制于(yú)从师的(de)时俗(sú)限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束,来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式(shì)
不(bù)拘于时句式是被动句。
这(zhè)句话出自(zì)于师说(shuō),原文如下:
古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。
师者,所以传道(dào)受业(yè)解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存(cún),师之所(suǒ)存也。
嗟(jiē)乎(hū)!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学于师。
是故圣益圣(shèng),愚益(yì)愚。
圣人(rén)之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师而教(jiào)之(zhī);于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之(zhī)师,授(shòu)之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑之不解,或(huò)师(shī)焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。
巫医乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰弟子云(yún)者,则(zé)群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū),官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣(yǐ)。
巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能(néng)及,太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名其可(kě)怪(guài)也欤(yú)!
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最新评论
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测试评论
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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