十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。乌鲁木齐海拔多少米高p>

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时乌鲁木齐海拔多少米高期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。