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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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