三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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