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非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的(de)诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容是:危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈之(zhī)高,站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢高声说话(huà),唯恐惊动(dòng)了(le)天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这(zhè)里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指(zhǐ),不是实数,这(zhè)里(lǐ)形容楼很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的(de)星(xī非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么ng)星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游(yóu)写景(jǐng)的短诗(shī)。

  诗的内容记(jì)录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星(xīng)夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍(bèi)显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字在(zài)同句(jù)中的(de)巧妙组合,就(jiù)确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者(zhě)的(de)审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿烂(làn)的夜空(kōng),非但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨,反(fǎn)给(gěi)人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  ”两句(jù),“不敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也(yě)就不言自明了(le)。

   诗人用夸张(zhāng)的(de)艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手(shǒu)摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿(ér)都不敢大(dà)声说话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无(wú)一(yī)生僻字,却字字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山(shān)寺的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写的(de)很逼真,从而将一(yī)座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人(rén),这些仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健,想(xiǎng)象极(jí)其丰(fēng)富,语(yǔ)言(yán)自然婉(wǎn)转,音(yīn)律富于变化而又和谐统一(yī),具有浓郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高(gāo)处的(de)愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》,一般认为(wèi)是李白的(de)作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作(zuò),写的是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山(shān)峰顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近(jìn)的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐(kǒng)惊天上人”(译(yì)文:夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)声音太大会(huì)惊动天上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青(qīng)莲居士(shì)。

  是(shì)屈原之后最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén),对人民疾苦表示同情,又(yòu)善于描绘(huì)自然景色,表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰富,语言(yán)流转自然,音律和谐多变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和素(sù)材(cái),构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi),达到盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自(zì)家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗(shī)如(rú)下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星,人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如(rú)今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是(shì)圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌年(nián)代的光明之(zhī)子,被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感(gǎn)情所悟,最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其(qí)复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵(líng)之金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧(shāo)神(shén)识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。

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