题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄(huáng干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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