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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘于(yú)时句式(shì)还原
被动(dòng)句(jù)。于,介词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受时俗的(de)拘束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)
被动句。
于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。
指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思)。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于(yú)余。
织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思 余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七(qī),喜欢古文(wén),六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古人(从师(shī))的(de)途径,写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。
不拘于时出处意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘(jū)于(yú)时(shí)句式
不拘于时句式是(shì)被动句。
这句话出自于(yú)师说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。
人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎(hū)吾后(hòu),其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师道也(yě),夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎(hū)?是故(gù)无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存(cún),师之所存也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣(shèng)人,其(qí)出人也(yě)远矣,犹(yóu)且从师而问(wèn)焉;今之众人(rén),其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择(zé)师而(ér)教之(zhī);于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之(zhī)师,授之书而习其句(jù)读(dú)者(zhě),非吾所谓派仿传其道解其惑者也。
句读之不(bù)知(zhī),惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或(huò)不焉(yān),小学而大(dà)遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士(shì)大夫之族,曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若也,道相似(shì)也。
位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜(wū)呼(hū)!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫(wū)医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了