日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思 data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大(dà)的炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻栽(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最(zuì)大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上(shàng)，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏在文(wén)物(wù)中的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发(fā)现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思