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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　关(guān)于远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊以(yǐ)及(jí)远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意思呢(ne)，远则怨(yuàn),近则不逊，远则(zé)不逊近则怨,前一句是什么？，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不恭(gōng)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”敷面膜20敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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