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世界四(sì)大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的(de)日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并(bìng)认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算完成他的(de)伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭nián)，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的(de)第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全(quán)世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页．就为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来(lái)的(de)盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思(sī)科学研(yán)究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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