郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代(dài)是(shì)两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年结束，公元1世(shì)纪是什么年代，公(gōng)元1世纪是多少年到多(duō)少年，公元1世纪(jì)是多少年对应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(c郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊hēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召(zhào)开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的(de)统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。