成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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