劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释>

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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