高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪p>

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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