抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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