春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集(jí)中于(yú)养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身。

利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精(jīng)神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处(chù)理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道(dào)德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策(cè)略是(shì)否得当(dāng)，则关系(xì)到经济(jì)上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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