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尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人(rén)及(jí)人(rén)际关系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念(niàn尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存(cún)在的自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极(jí)人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。