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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

十公分有多长 10厘米就是10公分吗　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé十公分有多长 10厘米就是10公分吗)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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