生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)是什么(me)句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　公安协警工资多少，公安协警怎么样　表示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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