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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地(dì)出生成长，也(yě)在(zài)不(bù)断地(dì)高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为(wèi)了(le)生存(cún)权的激(jī)烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不(bù)同的存在(zài)形态。

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