悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必(bì科兴是美国的还是中国的)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！科兴是美国的还是中国的p>

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、科兴是美国的还是中国的计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要(yào)有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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