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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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