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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(j辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话iāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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