题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(b于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译p>

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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