非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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