割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人回族女人为什么离婚少就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

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割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为回族女人为什么离婚少他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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