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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例(lì)如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问(wèn)大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族的(de)地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的(de)心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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