怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的(de)言(yán)论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的(de)近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德(dé)和行(xíng)为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已(yǐ)经(jīng)无愧于商(shāng)山四皓了，还(hái)那样仰(yǎng)慕正、异、新，正异新的区分他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇(chó正、异、新，正异新的区分ng)尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则(zé)敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行(xíng)，超然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作(zuò)正、异、新，正异新的区分歹(dǎi) 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事(shì)你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不(bù)过叫(jiào)你(nǐ)心里留神,并

　　成(chéng)语(yǔ)语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产(chǎn)生(shēng)年代： 古代成(chéng)语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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