抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡uò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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