手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州以及手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白(bái)最霸气(qì)的十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李(lǐ)白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之高，站在(zài)上(shàng)边仿佛都能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的(de)手(shǒu)法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地(dì)将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓(lí)尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺”与“天(tiān)上(shàng)人(rén)”的(de)相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺之高也(yě)就不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高(gāo)耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗(shī)无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建(jiàn)筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚的想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化(huà)而又和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ)，就(jiù)酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神(shén)仙）等，其(qí)作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和(hé)星(xīng)星，人世间再也没有第二个似我这样的(de)人。

卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三(sān)武魂(hún)。

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