赶(gǎn)尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可(kě)以让人(rén)胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在(zài)电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到(dào)一些类似的电视剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真的(de)会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真的有的话，又是什(shén)么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确实有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸体的人将自己的(de)身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从(cóng)很远的地(dì)方看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个(gè)术(shù)士，在背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着(zhe)一些特制的(de)东西(xī)，比如说头目(mù)见等一(yī)系列辟(pì)邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方便的。有的(de)时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多(duō)人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前的(de)湘西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在(zài)异(yì)乡的尸体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创(chuàng)造出了(le)这一类(lèi)职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个(gè)特(tè)殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地(dì)人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌讳，他(tā)们(men)大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜(qián)意识(shí)里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是心(xīn)理作用(yòng天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也(yě)分为高中低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害的(de)道士做(zuò)法，让死亡的人自行(xíng)走到目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘的法(fǎ)术了(le)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物。而中(zhōng)法是(shì)将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术(shù)，大多数人(rén)也都选择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也(yě)不做过多的(de)解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下法也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体自己(jǐ)动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上却(què)有详细(xì)的记载。在(zài)人死了以(yǐ)后，道士来了以后(hòu)，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一(yī)系列(liè)的操作(zuò)。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的(de)方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七魄(pò)，然(rán)后(hòu)再用符压(yā)住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊的方法把尸体(tǐ)激(jī)活，具(jù)体的操(cāo)作步骤也并不是非常的(de)清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可以自行(xíng)去(qù)查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在这(zhè)里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一个(gè)铃铛，他们(men)把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的(de)声音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全(quán)都(dōu)锁在(zài)家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可(kě)能只是(shì)一个(gè)传说(shuō)而已，各位就当个(gè)故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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