提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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