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　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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