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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用徐海为是谁？自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒn徐海为是谁？g)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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