题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhēn打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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