社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(d俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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