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非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后n是正极还是负极，L是正极还是负极结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开花后n是正极还是负极，L是正极还是负极(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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