美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句(jù)意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思带，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。