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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)，寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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