提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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