子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面(miàn)是什么，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写p>

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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