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　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特(tè)定的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于(yú)起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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