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　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(s浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗hǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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