提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

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如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jùc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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